宋燧文11月26日發文，再談“一刀切”式“禁炮”
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| 宋燧文11月26日發文，再談“一刀切”式“禁炮” | |||
| 2018-11-28 來源：宋燧文 | |||
所謂“一刀切”式的“禁炮”，是指不分地域、不分時段、不分對象一律禁止燃放煙花爆竹的政府行為。現在，一些地方政府就發布了這樣的硬性規定，即不論是主城區還是郊區，不論是人口稠密的市區還是人煙稀少的農村，不論是平時還是年節，也不論是市民還是農民，統統不允許燃放煙花爆竹。這種作法是對還是錯？是合理還是蠻干？有必要進行討論以明是非、以正視聽。 今年中秋之日，中國民間文藝家協會、湖南省民間文藝家協會聯合在瀏陽舉行了<<煙花爆竹與節日習俗>>的全國學術研討會，中國社科院、北京大學、湘潭大學和幾個省市十多位專家學者宣讀了論文，筆者也在會上作了專題發言。現就“一刀切”式的“禁炮”問題，綜述一下專家的觀點，并談談自己的看法供諸君討論。 一、“一刀切”式的“禁炮”是對民俗文化的漠視 發明于一千三百多年前的煙花爆竹，從它誕生之日起就與我國各民族的民俗活動緊密地連結在一起，形成了一種難以割舍的文化情結。為什么廣大群眾歷來鐘情于煙花爆竹？因為“火熱”、“火紅”、“火爆”、“火辣辣”都是吉利語，有著滿滿的正能量。煙花鞭炮在燃放時有火、有光、有聲、有色，它所形成的綜合效應，正切合了人們追求興旺發達的心態，構成了一種特有的文化觀念。通過歷代煙花人不斷地傳承與創新、研發與提升，現在煙花爆竹品種已豐富多彩、美侖美奐。煙花噴放時向上升騰，搏擊長空，表達了人們“化黑暗為光明、化平淡為絢麗、化沉寂為熱鬧、化腐朽為神奇”的心理追求，并以其光彩奪目，絢麗壯觀的形式，穿越城市與村莊，穿越時間與空間，穿越歷史與現實，成為人們生活中不可或缺的溫暖元素。 眾所周知，時間是悄無聲息的，四季更替和晝夜循環，都在不知不覺中悄然流逝。于是，先人將一年劃分為若干個特定的節日，以讓生活變得豐富多彩，如春節、元宵、清明、端午、七夕、中元、中秋、重陽、臘八、除夕等等。其實，這只是一些時間段，與平時并沒有什么特別的不同。因此，必須通過有聲有色的活動和儀式，才能體現節日與平時的區別。而最能體現“有聲有色”的，非煙花爆竹莫屬。同時，一個人從生到死，也有一些屬于自己的節日或曰“人生節點”。因此也設置了一些如生育禮、新婚禮、遷升禮、壽慶禮、喪葬禮、祭祀禮和新居禮、開業禮等禮儀，這些禮儀也往往需要煙花爆竹助興。 煙花爆竹伴隨著傳統節日的興起而發展。春節期間，處處洋溢著喜慶的氣氛。這種喜慶氣氛是通過豐富的民間活動營造出來的。家家戶戶貼春聯，掛燈籠，殺豬宰羊，拜天敬祖，吃團年飯，圍爐向火守歲，還要噼噼啪啪地燃放煙花爆竹。元宵節也是如此，除吃湯圓、掛燈籠、辦燈會、猜燈謎、踩高蹺、舞獅龍之外，放煙花爆竹也是很重要的一個內容，因為只有煙花爆竹才能使“鬧”達到極致，掀起狂歡的高潮袁 由此可見，煙花爆竹與民俗文化有著深厚的淵源和密切的聯系，如果沒了煙花爆竹，民俗文化將黯然失色。這種習俗早已影響到世界各地，一些國家在他們的圣誕節、國慶節和其他重大節慶時，也用來自中國的煙花爆竹助興。如果這種民俗文化被“一刀切”了，豈不是數典忘祖嗎？中共中央辦公廳、國務院辦公廳2017年1月25日正式公布實施的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，強調把優秀傳統文化貫穿國民教育始終、滋養文藝創作、融入生產生活，并提出了一系列相關重點任務和措施，實施中國傳統節日振興工程，豐富春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統節日文化內涵，形成新的節日習俗。試想，如果沒了煙花爆竹，又怎么奢談“豐富”呢？ 二、“一刀切”式的“禁炮”是對傳統文化的褻瀆 “禁炮”論者認為，煙花爆竹不屬傳統文化的范疇，沒有什么文化含量，甚至斥之為“陳規陋俗”。持這種論調的，不是在睜眼說瞎話，就是對傳統文化的無知！恩格斯說：“在中國，還在很早的時期就用硝石和其他引火劑的混合劑制成了煙火劑，并把它使用在軍事上和盛大的典禮中。”恩格斯所說的這種用于盛大典禮的“煙火劑”，其實就是指中國煙花。可見，我國的煙火發明比西方國家要早好幾百年，西方的火藥是在中國的基礎上發展的。可見，中國煙火對人類文明的貢獻是不可磨滅的。
煙花爆竹不僅體現在民俗文化中，而且在文化藝術殿堂也有著重要的地位。古往今來，贊頌煙花爆竹的詩詞多達幾百首，堪與《唐詩三百首》媲美。唐代詩人陳去疾在《踏歌行》云：“鴛鴦樓下萬花新，翡翠宮前百戲陳。天矯翔龍銜火樹，飛來瑞鳳散芳春。”宋代詩人辛棄疾的《青玉案·元夕》描繪了元宵節煙花競放的美麗畫卷，成為千古名篇：“東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”元代詩人趙孟頫在《贈放煙花者》的詩中不僅贊美了煙花，而且贊美了燃放煙花的工匠：“人間巧藝奪天工，煉藥燃燈與晝同。柳絮飛殘鋪地白，桃花落盡滿階紅。”明代詩人劉重慶在《夜觀煙火》中寫道：“飛甍遙望如平樂，曲巷相逢似狹斜。百枝燃火龍銜燭，七彩絡纓鳳吐花。”清代詩人顧太淸在《乙未元日》吟誦：“聲聲爆竹散林鴉，煙火春城千萬家。碧瓦才臨新日色，宮鐙未剪去年花。……”至于王安石那首《元日》，簡直是家喻戶曉了，現代詩人柳亞子、謝覺哉對天安門前的璀璨焰火，更是忘情歌頌。正因為煙花爆竹是文化、是藝術，才得到歷代文人墨客的青睞，才會有如此膾炙人口的佳作名篇！ 毛主席在他生命的最后一個春節里，叫身邊工作人員在中南海院子點燃爆竹，讓他們高高興興過個年；１９５９年，為了國慶十周年生產出高品質的焰火，周總理親自批示北京禮花彈廠進行科技攻關，還請北京理工學院派火工專家協助工作；鄧小平同志在春節里跟兒孫一起觀看煙花，享受著天倫之樂；江澤民總書記在人民大會堂接見花炮界的全國人大代表楊仕偉，還跟她親切地握手合影留念；胡錦濤同志在北京房山縣親自舉著竹竿與孩子們一起燃放爆竹，一起迎接新年的到來。習近平總書記一再強調要弘揚傳統文化，開啟新時代特色社會主義建設的新征程。可見幾代黨和國家領導人都是十分重視傳統文化的。 也正因為煙花爆竹是文化、是藝術，２０１６年國務院才下文明確把它與文房四寶、竹藤、絲綢、瓷器、漆器等一起為傳統文化產品，并在《消費品標準和質量提升規劃（２０１６-２０２０）》中把它們列為保護和發展的重點項目，說明它已得到國家層面的認可。難道我們可以視而不見、妄加否定嗎？ 三、“一刀切”式的“禁炮”是對煙花藝術的損害 自改革開放以來，經過花炮人殫精竭慮，不斷努力，將煙花爆竹從民間娛樂產品升級為文化藝術產品，在2008年北京奧運會開閉幕式、2009年國慶60周年天安門慶典、2010年上海世博會、廣州亞運會，在2012年長沙中博會和2014年北京APEC峰會等國際國內頂級盛典縱情綻放、一展風采。而且，她一次又一次走出國門，在悉尼奧運、倫敦奧運和多國的國慶以及國際賽事中屢展英姿，在這些稱得上世界經典的焰火晚會上，向國內外億萬觀眾和世界各國元首展現了中國煙花的精彩藝術，極大地促進了中國花炮行業的強勁發展和花炮文化的廣泛傳播，為樹立民族品牌、提升花炮水平作出了突出貢獻。這難道這不是煙花藝術的功勞與榮耀嗎？難道不是中國文化的自豪與驕傲嗎？特別是上合青島峰會焰火的成功燃放，習近平總書記批示指出： “上合組織青島峰會辦得很成功，體現了世界水準，展示了中國氣派。” 然而，正當花炮產業步入健康發展、為“中國制造”增光添彩之時，卻遭遇了前所未有的的困境，以致舉步維艱、進退兩難。這是否行業本身出了問題？當然不是！而是某些人的思維和眼光出了問題，在執行政策上出現了偏差。現在，已不只停留在“是禁還是放”爭議的層面，而是許多地方制定了嚴厲的禁令，而且層層設卡。也就是說，人為的“大氣候”變了，導致對煙花爆竹這一傳統產業面臨沉重的打擊。 元旦春節臨近之時，本來煙花爆竹已進入銷售旺季，但目前卻是“門前冷落車馬稀”。有人作了調查，今年與去年同期相比，內銷量下降40﹪以上。在往年這個時候，主產區各企業都在馬不停蹄地在全國各地跑訂單，因為許多城市在陽歷新年或春節期間，習慣舉辦一場絢麗多彩的焰火晚會。但現在的情況也變了，能跑成功的屈指可數。銷售受阻，庫存積壓，貨款難回，資金周轉不暢，這種情況對花炮生產企業和銷售企業而言無異于雪上加霜。皮之不存，毛將焉附？如果花炮產業受到摧殘，煙花藝術又如何發展？現在，日本、意大利等國的煙花生產發展強勁，據說日本還想將煙花列入世界申遺項目，如果中國的煙花企業遭受打壓，后果將不堪設想啊。 現在，黨中央、國務院一再強調要保護民營企業、發展民營經濟，而花炮企業就就是民營企業中的一支勁旅，為國家的出口創匯立下了汗馬功勞，難道我們能坐視這個影響深遠的大民企走下坡路嗎？ |
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